القمر ما انتظر

الكنباية وماء من الحنفية

أجلس على “الكنباية” التي أعطتني اياها أمي كي أستقر عليها أثناء عملي في المنزل لفترات طويلة، لأن الجلوس على الكرسي العادي  يؤذي الجسد، ويؤذي الكرسي كذلك. ما زلت جالساً على الكنباية الآن، وكنت أنظر إلى القمر من النافذة التي أمامي، والتي تطل على سارية القصور الملكية، ورأيت القمر بمحاذاة السارية. راودتني رغبة قوية في أن أتحرك من مكاني وأصور ذاك المنظر، لكني لم أفعل. أجلس الآن أراجع ملفاً قمت بترجمته في الأيام الماضية، ويحتاج إلى بعض التدقيق اللغوي والمراجعة السريعة، ولكني مللت واشتقت للكتابة. أحببت أن أستمع إلى بعض النشيد الصوفي، مع أن خطيب الجمعة اليوم شن هجوماً لم أسمع مثله من قبل على الغناء والموسيقى، وبناء على ما قاله اليوم، فإن جماهير المسلمين يقعون عنده في دائرة الفسق، وزواج المسلمين يدخل في باب السفاح عنده (على حد قوله) لأن الأعراس تشتمل على الموسيقى، حتى لو كانت الأغاني إسلامية، أو ما يدعى بالإسلامية في أيامنا هذه. قال إن الاستماع إلى الموسيقى من الكبائر ومن الباطل ولا بد من تكسير المعازف كلها، وراح يقارن بين الرجل الذي يزني في خلوة من دون أن يراه أحد وبين الذي يستمع للموسيقى، وعنده أن الأول أمره أهون من الأخير؟؟ فذلك الأمر بينه وبين ربه، أما الاستماع إلى الموسيقى فهو باب كل الشرور والمفاسد. المؤذي في كلامه ليس هذا فقط، فهو على الأقل رأي عند الوهابية المعاصرة، يراه البعض شاذاً، لكن الذي آذاني هو إصرار هذا الواعظ على أن هذا الرأي هو رأي فقهاء المسلمين بالإجماع، وأنه ما من عالم من علماء المسلمين إلا ويثني على قوله وأنه لا يذكر أي مخالف لهذا الحكم.  معرفتي الفقهية العادية مع حبي للموسيقى الملتزمة  وقفا أمام هذه الادعاءات ورفضتها في نفسي، وحزنت لأن الناس لا تأبه كثيراً، وأن بعضهم سيولد الكثير من التساؤلات حول هذا الأمر وصراعاً مريراً بين قبوله ورفضه. أنا أعلم أن جميع الأدلة التي ساقها هذا الخطيب لها وجه آخر من فهمها، وكنت وأنا أستمع لهذه الأدلة أردها في عقلي واحدة تلو الأخرى، كاستدلاله مثلاً بآية ” ومن الناس من يشتري لهو الحديث” وأن لهو الحديث هنا هو الموسيقى والمعازف، مع أن الأمر ليس بهذه السهولة، فالعام لا يقيد بهذه الطريقة إلا بدليل آخر، ثم إن بقية الآية ” ليضل عن سبيل الله ويتخذها هزوا” تدل على أن من يفعل هذا الأمر ليس من الإسلام في شيء، وأن الأمر ليس مجرد استماع إلى موسيقى أو استخدام معازف. وحديث “ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف” وأنا أفهم أن الأمر يأتي على اجتماع هذه معاً أو ترتب أمر منها على الآخر، كما أن هذا الحديث منقطع السند، حتى وإن كان في البخاري، ولا يمكن الاستدلال به لتحريم الموسيقى. وهنالك الكثير من الأحاديث المنكرة والضعيفة التي استدل بها، والتي لا تقوم دليلاً على تحريم شيء الأصل فيه الإباحة.

كان الاقتراح أن يتم إنشاء صفحة على الفيس بوك لهذا المسجد وأن أضع إعلاناً بتصميم جميل على بوابة المسجد كي يتابع الناس هذه الصفحة، وبهذا يكون لدى الإنسان فرصة ليوضح الرأي الآخر على الأقل، ليعرف الناس أن ما يقوله هذا الخطيب ليس هو (بالضرورة) مراد الله على الأرض، وأن هنالك الكثير ممن يخالف رأيه من علماء المسلمين في القديم والحديث.

الله تعالى جميل يحب الجمال

لم يكن قصدي أن أكتب عن أمر في الفقه و في حكم الموسيقى، فليس هذا عشي، ولكني كنت أود الكتابة عن القمر الذي غاب سريعاً الليلة عن ناظري. كنت أراقبة وهو يأذن بالأفول، ثم أفل وغاب. كنت أود لو بقي أمام ناظري حتى أنتهي من كتابة هذه التدوينة السريعة